“Membros de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias estão pranteando a morte de seu presidente, Gordon B. Hinckley, enquanto seus líderes começam a se reunir para chamar o seu sucessor – que está quase certo que será Thomas S. Monson, de 80 anos. Hinckley foi o 15º presidente nos 177 anos de história da Igreja…”

Sobre as mudanças antecipadas ela escreve:

“A transição para o novo Profeta tende a ser bem suave. Monson tem servido pelos últimos 43 anos nos cargos mais altos da Igreja e é altamente respeitado… . No serviço de Monson como Apostolo e conselheiro, ele tem cumprido papeis que medem a largura da vida da Igreja, incluindo o trabalho missionário, serviços de bem-estar, genealogia, educação e treinamentos de liderança”.

Descrevendo o processo de chamado de um novo profeta, o Newsweek relata:

“Comparado com o processo de escolher um papa, escolher um novo profeta Mórmon é quase uma rotina…

Após o funeral do Presidente Hinckley, os 14 apóstolos se reúnem no quarto andar do templo de Salt Lake na sala onde eles realmente conduzem os negócios da igreja. O voto para tornar Monson o próximo profeta precisa ser unânime. Então o Presidente Monson senta em uma cadeira e os 13 outros apóstolos fazem um circulo ao redor dele e colocam suas mãos sobre a sua cabeça. Boyd K. Packer, o segundo líder mais velho no chamado, fará uma oração “e os designará” e o abençoará neste novo cargo…”.

Embora seja verdadeiro, como o artigo propõe, essa comparação com a coroação do papa, nossa maneira de chamar é simples; é espetacular contemplar que a voz do Senhor direciona o processo através do qual um novo Profeta Seu é chamado para liderar a Igreja e influenciar o mundo.

Para aqueles que não estão familiarizados com nossa religião, que a intervenção divina pode ser negligenciada em sua quietude. Pode parecer que um voto de apoio unânime é um tipo de gesto de aprovação de alguém chamado para ser o próximo líder. Um voto unânime, no caso do chamado do profeta, é na verdade o resultado de um processo que aconteceu, ao invés de apensa significar qual deles será escolhido como profeta.

Através de deliberação e oração, cada membro do Quorum dos Doze Apóstolos recebe revelação sobre quem deverá ser o próximo profeta. Uma vez que todos receberam, cada um levanta suas mãos em reconhecimento que eles pessoalmente sabem da divindade do chamado e apóiam o novo profeta.

Seu voto não é o meio de trabalhar em um oficio alguém que é apenas nomeado, mas é uma afirmação de sua revelações recebidas da vontade do Senhor. A distinção é importante. Ela marca o milagre da Ordem de Sucessão, ou mudança de manto, de um profeta para o outro.

Neste sentido, ainda que não seja uma cerimônia de coroamento do papa, como Soukup declarou corretamente, é, de fato, divino e único no chamado de Liderança da Igreja para o mundo.

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Quando nos recusamos a perdoar os outros, ou recusamos a nos perdoar, negamos o grande dom – a vida de nosso Salvador, Jesus Cristo. Ele morreu para que cada um de nós pudesse ser perdoados e limpos novamente. O Salvador poder perdoar a todos, mas quando não queremos perdoar, parece que dizemos que somos melhor que ele e que não precisamos de perdoar. Precisamos perdoar.

Cada um de nós comete erros e não podemos deixar o perdão de lado até que nós mesmo precisemos dele. A “Regra de Ouro” se aplica – devemos mostrar a mesma misericórdia e perdão para outros como gostaríamos que eles fizessem por nós. Como Cristãos, cremos em seguir a Cristo e ser como Ele. Então devemos perdoar outros da mesma maneira que esperamos que Cristo nos perdoe.

Às vezes as pessoas esperam que Cristo seja tão sem misericórdia e sem perdão quando a maioria dos homens que vivem na Terra. Não perdoamos a nós mesmos porque acreditamos que existe um limite para a misericórdia de Cristo, ou que ela não se aplica tanto para nossa indignidade. Mas o perdão de Cristo não tem limites, e seu perdão não é para os dignos, é para que as pessoas se tornem dignas novamente. Cristo é mais misericordioso do que qualquer homem na Terra, e ele ama cada pessoa nesta Terra individualmente – até mesmo aqueles que o odiaram e o maltrataram.

Thomas S. Monson encoraja todos nós a perdoar tanto os outros quanto a nós mesmos. Precisamos não nos prender ancorando maus sentimentos com relação a outras pessoas e a nós mesmos. Quando temos o desejo de perdoar e aceitar o perdão, somos livres para progredir. Podemos melhorar e não cometer os mesmos erros. Quando perdoamos estamos livres para ter bons relacionamentos, mesmo com aqueles que fizeram algo errado conosco. Quando odiamos os filhos de Deus, a quem ele ama, nos distanciamos dele, mas quando amamos e perdoamos os filhos de Deus, estamos fazendo como ele e nos aproximamos dele.

Leia o discurso: Cunhas Ocultas

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