Dallin H. Oaks, um apóstolo de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, tem falado com frequência sobre o assunto tolerância.

Leia: O Equilíbrio entre Verdade e Tolerância, por Élder Dallin H. Oaks

Na teoria, parece ser um conceito simples. Na prática, porém, não é. Tolerar tudo abertamente faria com que o mundo virasse um completo caos. Seria impossível fazer leis, já que seria necessário que fôssemos tolerantes com qualquer tipo de comportamento, inclusive o assassinato. Isso faria com que aumentasse o perigo para todos e colocaria as crianças em risco. Como sociedade, entendemos isso e também temos leis.

Algumas leis são fáceis. Poucas pessoas acreditam que devemos tolerar o desejo que outra pessoa tem de cometer assassinato ou roubo, por exemplo. No entanto, em outras áreas do comportamento, existem cada vez mais pessoas que querem mudar a compreensão tradicional do comportamento para estabelecer um padrão mínimo para o mundo.

O Élder Oaks nos recomenda um equilíbrio entre a tolerância e a verdade. Isso protege a sociedade dos males do mundo enquanto possibilita a outras pessoas de diferentes padrões viverem juntas.

Diferente de muitos da atualidade, os Mórmons acreditam em verdades absolutas, em vez da relatividade moral. Isso significa que eles acreditam que algumas coisas sempre são verdade, indiferente de estar ou não na moda. As verdades absolutas devem ser defendidas pelas pessoas de fé. Deus prometeu bênçãos por honrá-las e penalidades por ignorá-las e estas bênçãos e penalidades se aplicam a todas as nações.

O Élder Oaks observou que as pessoas que acreditam no relativismo moral possuem uma vida mais fácil na Terra — pelo menos na teoria — quando se refere à tolerância:

“Quanto mais fraca for a crença em Deus e quanto menos forem os absolutos morais, menos ocasiões haverá em que as ideias ou práticas de outras pessoas venham a confrontar alguém com o desafio de ser tolerante. Por exemplo: um ateu não precisa decidir que tipos e que ocasiões de profanidade ou blasfêmia podem ser tolerados e quais devem ser combatidos. As pessoas que não acreditam em Deus ou na verdade absoluta em questões morais podem se ver como as pessoas mais tolerantes de todas. Para elas, quase tudo é permitido. Esse sistema de crença pode tolerar quase qualquer conduta e quase todas as pessoas. Infelizmente, alguns que acreditam no relativismo moral parecem ter dificuldade em tolerar os que insistem que há um Deus, que deve ser respeitado, e certos absolutos morais, que devem ser observados.”

Boyd K. Packer, um apóstolo Mórmon, aponta que tais pessoas frequentemente exigem tolerância, mas raramente oferecem-na para quem não está de acordo com o seu ponto de vista, de que não há verdade absoluta. Seu apelo por tolerância  normalmente tem apenas uma direção.

O Élder Oaks sugere que a tolerância e a verdade precisam ser balanceadas para que as pessoas de diferentes crenças possam coexistir.  Pessoas que acreditam jamais devem defender a imoralidade, mas eles podem escolher o que e como viver suas crenças. Ele começa com três verdades absolutas — verdades que jamais mudam, indiferente do seu status de popularidade:

1. Todas as pessoas são filhas de Deus e isso nos faz irmãos e irmãs. A maioria das religiões ensina o amor de Deus por seus filhos, nos dando uma fundação em comum, indiferente dos detalhes doutrinários. O Presidente Gordon B. Hinckley, falecido profeta e presidente Mórmon, disse que não devemos apenas tolerar, mas respeitar as pessoas de outras religiões.
2. Como filhos de Deus, devemos viver com pessoas que possuem diferenças em detalhes doutrinários. Jesus alertou que o número de pessoas que seguem a Cristo – que realmente O seguem – seria sempre pequeno e os fiéis seriam sempre perseguidos por sua fidelidade.Devemos lutar por liberdade religiosa, para realizarmos as práticas de nossa religião em um mundo que não parece respeitá-las. Também devemos estar preparados para honrar o bem que vemos em outras pessoas e respeitar as práticas que podem ser diferentes das nossas, mas que ainda são boas.
3. Esse respeito não faz com que apoiemos a iniquidade, em oposição a meras diferenças de opinião.

“Nossa tolerância e respeito pelos outros e pelas crenças deles não nos faz abandonar nosso compromisso com as verdades que conhecemos e os convênios que fizemos. Essa é a terceira verdade absoluta. Fomos convocados como combatentes na guerra entre a verdade e o erro. Não há meio-termo. Precisamos defender a verdade, mesmo ao praticar a tolerância e o respeito por crenças e conceitos que diferem dos nossos e para com as pessoas que os adotam.”

O Élder Oaks faz diferença entre tolerância como opinião e tolerância como prática. Ele diz que devemos defender os direitos das outras pessoas de explicar e expressar suas crenças, mas não temos que permitir que tudo que uma pessoa acredite se torne legal. Esse, por certo, é o motivo pelo qual temos leis com as quais a maioria das pessoas concorda. Você pode defender muitas práticas legalmente sem ter a permissão de levá-las adiante.

“… para pessoas que acreditam na verdade absoluta, a tolerância em relação a uma conduta é como os dois lados de uma moeda. A tolerância ou o respeito é um lado da moeda, mas a verdade sempre está do outro lado. Você não pode ter nem usar a moeda da tolerância sem ter consciência dos dois lados.”

Esse é o princípio que Jesus Cristo usou para lidar com a mulher acusada de adultério.

O Élder Oaks então explicou como colocamos em prática estes princípios. Ele começa dizendo que não devemos ser tolerantes com nossos próprios pecados. Nós, que sabemos o que é certo e moral, devemos nos manter em padrões mais elevados de comportamento. Devemos também manter as leis morais ao ensinar nossos filhos ou outras pessoas sob nossa responsabilidade.

Temos que decidir quando falar e quando permanecer em silencia quando temos que lidar com pessoas de nosso próprio meio. Ele sugere que nossa decisão está relacionada com o quão pessoalmente envolvido estamos. Nós, por exemplo, não temos que permitir que as pessoas se comportem de modo imoral em nossas casas. Nem temos que permitir que as pessoas falem palavrões em nossa presença, uma vez que isso impacta em nossos próprios pensamentos e no acesso à inspiração. No entanto, devemos reagir de modo educado e respeitoso quando estes problemas surgirem.

Na praça pública, as regras são um pouco diferente. Aqui temos que orar e usar inspiração para decidir qual assunto requer intervenção legal. “Geralmente, devem abster-se de promover leis ou ações governamentais que facilitem crenças exclusivas, como a obrigação de realizar atos de adoração, mesmo que implicitamente. Os crentes podem ser menos cuidadosos ao buscar uma ação do governo que atenda a princípios mais amplos do que a mera facilitação da prática de suas crenças, tais como leis referentes à saúde pública, segurança e moralidade.”

Os crentes também têm que lutar pela liberdade religiosa, uma vez que essa liberdade é necessária para realizar a obra de Deus e assegurar o nosso bem-estar eterno. No entanto, eles devem defender seu caso de modo amável e respeitoso – sem colocar apelidos ou ataques pessoais.

Eles não devem aceitar acusações de que estão tentando legislar a moralidade, já que nosso sistema legal é amplamente baseado nos valores judaicos e cristãos, e sempre foram. A proibição de assassinato é encontrada na Bíblia, muito antes dos governantes modernos estabelecerem nossas leis. As nações não podem existir sem algum tipo de moralidade.

O Élder Oaks conclui com o conselho de Gordon B. Hinckley:

“Estendamos a mão para as pessoas de nossa comunidade que não são de nossa religião. Sejamos bons vizinhos, bondosos, generosos e benevolentes. Participemos de boas causas comunitárias. Pode haver e haverá situações, nas quais graves questões morais estão envolvidas, em que não poderemos ceder em questões de princípio. Mas nesses casos, podemos educadamente discordar, sem sermos desagradáveis. Podemos reconhecer a sinceridade daqueles cuja postura não podemos aceitar. Podemos falar de princípios, em vez de personalidades.”

Saiba mais sobre os Mórmons acessando o site www.mormon.org.br

The post Regras Mórmons Sobre Tolerância appeared first on Thomas S. Monson.

Mais de 20.000 pessoas ficaram de pé em absoluto silêncio, esperando. E então, após cinco minutos, a figura familiar do convidado de honra apareceu. Mas Thomas S. Monson, profeta e presidente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias, não sentou até ter cumprimentado, sorrido e apertado as mãos das pessoas que estavam mais perto dele e então o público se sentou respeitosamente.

Este foi o primeiro tributo de uma noite com bela música, narração e votos de feliz aniversário para a celebração do 85º aniversário do Presidente Monson. Dias Dourados: Uma Celebração para a Vida, realizada no Centro de Conferências SUD de Salt Lake City, no dia 17 de agosto de 2012, centralizou no serviço dedicado do Presidente Monson ao mundo.

“Estamos aqui essa noite para honrar seu serviço”, disse Presidente Henry B. Eyring, primeiro conselheiro na Primeira Presidência. “Podemos fazê-lo hoje à noite, amanhã e por toda nossa vida, servindo ao próximo do modo que ele serve.”

Os anfitriões para a noite foram Steve Young, zagueiro do Hall da Fama da NFL e fundador da Fundação Forever Young e Jane Clayson Johnson, ganhadora do premio Emmy Award como correspondente de noticiário e antiga anfitriã do The Early Show na CBS.

Dallyn Vail Bayles, ator profissional, cantor e artista de gravação, tenor do Metropolitan Opera Stanford Olsen e a cantora e atriz Rebecca Luker foram os artistas convidados. A música e comentários destacavam a vida do Presidente Monson e incluíam algumas de suas canções favoritas, incluindo algumas canções da Broadway, “Seventy Six Trombones” de Music Man; “Tomorrow” de Annie; “All I ask of You” do Fantasma da Ópera; “There But For You” de Brigadoon e “Memory” de Cats. Uma versão comovente de “Bring Him Home” de Les Miserables apresentada por Bayles trouxe a público a seus pés.

Uma procissão impressionante de aproximadamente 200 escoteiros cantando o hino do Construtor de Trilhas marcharam para o palco e encheram os corredores do nível mais baixo do centro como um tributo às quatro décadas do Presidente Monson no Quadro Executivo Nacional de Escoteiros da América.  Ele é ganhador dos prêmios Castor de Prata e Búfalo de Prata, do Lobo de Bronze (a premiação internacional mais alta do escotismo) e o Prêmio Raposa de Prata do Canadá. Em uma mensagem pré-gravada, Bob Mazzuca, Chefe Escoteiro Executivo do grupo Boy Scouts of America, não apenas desejou feliz aniversário, mas também elogiou o Presidente Monson por sua contribuição ao escotismo.

Na metade do programa, o público se uniu aos convidados, ao Coro do Tabernáculo Mórmon e a Orquestra da Praça do Templo para cantar um caloroso “Parabéns para Você” para o querido profeta.

Um documentário da vida do Presidente Monson detalhava eventos significativos, incluindo seu romance e namoro com Frances Johnson, aluna da Universidade de Utah e seu serviço na Marinha durante a Segunda Guerra Mundial, o que fortaleceu seu compromisso de viver o evangelho.  Presidente Monson foi chamado como bispo quando tinha 22 anos e pendurou uma pintura de Cristo em seu escritório. Quando enfrentava situações difíceis, ele se perguntava o que Cristo faria. A mesma pintura está pendurada em todos os escritórios que passou – de bispo ao de presidente da Missão Canadense, então como apóstolo aos 36 anos e atualmente como profeta. O documentário explicou que em 1968, Presidente Monson prometeu aos Santos dos Últimos Dias atrás da Cortina de Ferra (Muro de Berlim) que um dia eles teriam seu próprio templo se fossem fiéis. Na época não havia nenhum edifício, ala, estaca ou missão. Para eles, isso parecia ser impossível, mas vinte anos depois, um templo foi construído no leste da Alemanha. O presidente Dieter F. Uchtdorf, Segundo Conselheiro na Primeira Presidência, compartilhou sua experiência: Como alemão, lembro-me do grande ato de fé quando, durante a Guerra Fria, você abençoou nosso povo e país atrás da Cortina de Ferro com promessas proféticas que pareciam impossíveis na época. A grandeza desse momento histórico foi de difícil compreensão para nós. Sua fé fortaleceu a nossa. Aquela fé foi recompensada e testemunhamos o cumprimento literal de nossas bênçãos. Um apóstolo do Senhor esteve entre nós. Entendemos que não apenas Presidente Thomas S. Monson era nosso amigo, mas que Deus era nosso amigo. Presidente Uchtdorf disse que havia viajado para uma conferência regional no norte da Alemanha com o Presidente Monson. Isso foi há vários anos, mas ele se lembra dos nomes de muitos membros e queria visitar um antigo presidente de estaca e patriarca, Michael Panitsch. Presidente Uchtdorf explicou que o irmão Panitsch estava de cama, muito doente, e incapaz de ir à conferência. “Então o Presidente Monson disse: ‘Então vamos até ele.’ Eu sabia que o Presidente Monson havia feito uma cirurgia no pé pouco antes da viagem à Alemanha e não conseguia andar sem sentir dor. Quando compartilhei com Presidente Monson que o Irmão Panitsch morava no quinto andar de um edifício antigo sem elevadores, mas com uma escadaria longa e alta, ele apenas disse: ‘Dieter, não se preocupe.’ Assim, fomos. A cada poucos passos que dava, ele tinha que parar por causa da dor. Ele jamais fez uma reclamação. Ele não desistiu. Ele deu ao Irmão Panitsch uma bela benção, que o animou e lhe agradeceu pelo serviço que prestou durante toda sua vida.

Helen Keller disse: ‘Eu preferiria andar com um amigo na escuridão, do que sozinho na luz.’ Presidente Monson, você é um amigo que traz luz para a escuridão e é o profeta de Deus para nossa época. Nós o amamos e o apoiamos. Oramos por você.”

Presidente Eyring disse que ele havia testemunhado um tributo ao Presidente Monson no deserto do Arizona quando viajaram para o aeroporto após a dedicação do Templo de Gila. Ele recordou:

“O profeta pediu a seu motorista para deixá-lo apertar as mãos de um casal e seus filhos pequenos que estavam de pé na areia na beira da estrada. Não havia nenhuma casa a vista, mas assim que o Presidente começou a apertar as mãos dos filhos, mais famílias começaram a aparecer. Ele os cumprimentou com um sorriso radiante e todos sorriram de volta com óbvio regozijo. Ele os banhava com o calor do puro amor de Cristo, sem se preocupar com seu próprio conforto, segurança e alheio às reações de qualquer outra pessoa exceto àqueles que ele amava e cumprimentava.

A estrada e o barranco me lembraram da terra acima do Mar da Galileia onde multidões se reuniram para sentir o amor do Senhor mortal.

Agora, estes Santos dos Últimos Dias foram levados ao profeta do Salvador, um servo ordenado para seus dias. E ele os abençoou com seu amor, paciência e atenção exclusiva, ao lhe prestarem tributo. Não apenas aqueles a quem cumprimentou tiveram um momento de ouro, mas também todos nós que vimos o acontecido. Não sou o mesmo, nem qualquer um dos participantes, porque ao sentir aquele amor, todos mudamos.

Mais de uma vez lembrei-me de seu exemplo e segui meu caminho e saí da minha zona de conforto para atender alguém necessitado de atenção, encorajamento e ajuda.

Presidente Monson fez tanto isso, falado e escrito, de modo tão comovente e até nos pediu para ir com ele, como ele foi em nome do Senhor em auxílio aos necessitados. A Igreja mudou em toda a terra por várias gerações.”

O reverendo Monsenhor Joseph Fitzgerald da Diocese Católica de Salt Lake City abordou o Presidente Monson em um tributo gravado em vídeo:

“Conheço você e Frances [e] alguns de sua família há anos e sempre fico impressionado pela tremenda devoção que todos vocês tem pelo progresso de outras pessoas, pelo enriquecimento da nossa comunidade e pelo bem de todo o mundo. . . . Muitas vezes te ouvi dizer: ‘Não podemos deixar os famintos ficarem famintos, o sem teto, sem um lar ou sem roupas o nu. Temos que fazer tudo o que podemos juntos para ajudar essas pessoas.’ Você tem feito isso.”

Recursos Adicionais:

Profetas Mórmons

Acesse o site oficial de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias

O que os Mórmons acreditam?

The post Milhares Prestam Tributo ao Presidente Thomas S. Monson Durante a Celebração do seu 85º Aniversário appeared first on Thomas S. Monson.

Daniel, um estudante da BYU (Brigham Young University) e membro de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (às vezes chamada de “Igreja Mórmon” por amigos de outras religiões), compartilha o que aprendeu em seu estudo da escritura Moisés 7:1-40. O Livro de Moisés é encontrado na Pérola de Grande Valor, um livro de escrituras reverenciadas como sagradas pelos Santos dos Últimos Dias (Mórmons). O Livro de Moisés é um extrato da tradução da Bíblia conforme revelado a Joseph Smith, o Profeta.

Presidente Thomas S. Monson

Moisés 7:1-40 é uma narrativa da interação de Enoque com Deus, o Pai, que mostra a Enoque uma visão de eventos futuros e um vislumbre do coração de nosso Pai. Com esta narrativa eu aprendi várias coisas, fiz muitas perguntas, considerei o fluxo do relato e vim a entender melhor o papel de Jesus Cristo como Justificador e como Advogado.

As escrituras estão repletas com inúmeros relatos de profetas em várias dispensações, onde são mostrados eventos futuros em visões, particularmente no que se refere a seu povo. Enoque teve este privilégio como parte de seu chamado como profeta, vidente e revelador. É bem provável que muitas das experiências já aconteceram em algum lugar, embora os registros não sejam conhecidos ou de posse dos homens. Estes homens eram videntes. Dado isto, é bem provável que o profeta, vidente e revelador hoje em dia tenha experiências parecidas em vários níveis de tempo em tempo.

O relato começa com Deus mostrando a Enoque uma visão e descrevendo o conteúdo dela para ele. É difícil de saber se a visão é um relato contínuo ou se é apensas uma narrativa única que registra várias visões recebidas em estágios diferentes do ministério de Enoque. Também, a batalha que Enoque liderou o povo de Deus, era uma batalha física ou espiritual? Alguns versículos adiante fala de uma guerra física, o que quer dizer que a referencia anterior poderia ser o mesmo tipo de batalha, apenas com a diferença que o povo de Deus parece ter sido poupado de participar da segunda batalha.

O fluxo deste capítulo mostra um padrão onde Deus, o Pai, dá o mandamento, cumpre os Seus mandamentos e abençoa ou amaldiçoa o homem, de acordo com a sua obediência aos mandamentos dados. É primeiro dito a Enoque para ir para o Monte Simeão para ter uma visão das gerações futuras. Ele vai e tem a visão. Como resultado, muitos acreditam em seu testemunho de Jesus Cristo e eles se tornam Sião (Puros de Coração). Da mesma maneira, aqueles que não aceitam seu testemunho, lutam em uma batalha perdida contra o povo de Deus, quer seja fisicamente ou espiritualmente. Sião, por seguir fielmente a Deus, é levada para os céus, enquanto Satanás segura os habitantes iníquos sob um véu de escuridão. O fluxo do capitulo também mostra o padrão que Deus ensina o Plano de Salvação. Está sempre incluso a referencia da Queda, para o arbítrio do homem, para o pecado e para a salvação através de Cristo. Ao responder a pergunta de Enoque sobre suas lágrimas, o Pai expõe todas as doutrinas acima citadas.

Parece haver duas razoes para o derramamento de lagrimas de Deus, o Pai no capítulo sétimo de Moisés. Embora a voz do Senhor nesta passagem seja dada com a perspectiva de ser do Pai, é Jeová quem está passando a mensagem. Também, é declarado que Sião ascendeu ao céu e também ao seio de Deus, sugerindo que a palavra “céu” é sinônima de “Deus” neste caso. Assim, quando os céus choraram, é Deus quem está chorando. O versículo 39 indica: “Aquele que escolhi” é Jesus Cristo que desde a época implorou ao Pai em favor de seus filhos pecadores. O intuito de ter implorado é para que seus irmãos fossem justificados diante do Pai, conforme delineado em Doutrina e Convênios (um livro Mórmon de escrituras revelados nos tempos modernos) 43:3-5. A palavra “portanto” no versículo 39 dá uma dica que porque Jesus Cristo implorou ao Pai por seus irmãos pecadores que Enoque estava vendo, Ele seria a pessoa requerida para sofrer por seus pecados. Ou, se vermos o contrário, porque Ele era a pessoa requeria através de sua oferta voluntária de sofrer por nós, Ele era a única pessoa que podia implorar pelos pecadores. Seu sofrimento cobre apenas aqueles que se arrependem. “Por esse motivo, pois, chorarão os céus”. Esta é a declaração de Deus para o derramamento de lágrimas, e conforme esclarecido através de palavras casuais, indica que Deus derramou-as por causa da dor que os pecadores experimentam até arrependerem-se e por causa da dor que Ele mesmo sofre pelos pecados que eles se arrependem de ter cometido.

Recursos Adicionais:

Peça uma cópia gratuita do Livro de Mórmon

Conheça os Apóstolos e Profeta atuais.

Os Mórmons são Cristãos?

The post Jesus Cristo como Advogado appeared first on Thomas S. Monson.

Mórmon é apenas um apelido, um que pode ser corretamente aplicado aos membros da igreja, mas não à igreja em si. O nome correto da igreja é A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. os Mórmons geralmente se referem a si mesmos de Santo dos Últimos Dias, não Mórmon.

Jeffrey R. Holland, cujo título apropriado é Elder Holland, é um apóstolo. quando Jesus Cristo estabeleceu sua igreja, ele chamou doze apóstolos para auxiliá-lo com seu trabalho e para testificar Dele. Hoje em dia um profeta lidera a Igreja uma vez que Jesus não está mais na terra, mas Jesus Cristo ainda é considerado o cabeça da Igreja. Você pode se lembrar que no Velho Testamento um profeta sempre guiou o povo de Deus. Uma vez que a Bíblia declara que a igreja de Cristo deve ser construída sobre a mesma plataforma, conforme estabelecido pelo próprio Jesus Cristo, os Mórmons tem um profeta e apóstolos para guiá-los.

Elder Holland começou descrevendo a origem da igreja, a qual começou quando um rapaz de quatorze anos estava confuso sobre qual igreja deveria se filiar. Quando leu Tiago 1:5 na Bíblia, ele sabia que ele havia encontrado a solução – perguntar a Deus quando você precisa de sabedoria sobre algum assunto. Ao orar no bosque próximo a sua casa, ele recebeu a visita de Deus e Jesus Cristo, que lhe falaram que nenhuma igreja tinha a verdade completa e que não deveria se unir a nenhuma delas. Mais tarde, quando ele estava alguns anos mais velho, um anjo chamado Moroni veio para ensiná-lo em preparação para restaurar o evangelho por completo.

Não há duvidas que as doutrinas foram alteradas com o passar dos séculos e que as pessoas estavam em desacordo umas com as outras sobre os princípios básicos. Através da historia, os membros de uma determinada igreja entrariam em desacordo com algum ponto da doutrina e sairiam e começariam uma nova igreja que funcionaria com suas próprias crenças sobre como a Bíblia deveria ser interpretada. Isso fez com que surgissem milhares de igrejas, mesmo dentro da tradição protestante. A medida que a Segunda Vinda de Cristo se aproxima, fica claro que é necessário uma voz definitiva e, na Bíblia, aprendemos que esta voz precisa ser de um profeta de Deus. A Bíblia não diz que não haveria mais profetas após terminar os seus escritos. Ela diz, de fato, que Deus não fará nada sem revelar os Seus segredos aos Seus profetas.

No início da historia da igreja, houve uma reforma protestante. Muitas pessoas boas disseram que havia surgido grande corrupção e desentendimento na igreja existente. Estes líderes não eram profetas e nunca afirmaram sê-lo. Eles eram homens bons que estavam fazendo o seu melhor em um período de apostasia. Eles lutaram bravamente por suas crenças e ajudaram a pavimentar o caminho para a liberdade de religião nos tempos modernos, e por isto, os Mórmons os celebram. Entretanto, os Mórmons ensinam que uma mera reforma não é o suficiente. A restauração de todas as coisas precisava acontecer para que Deus colocasse a igreja de volta no caminho apropriado, e é isto o que os Mórmons oferecem.

Elder Holland abordou a acusação de que os Mórmons não são Cristãos com uma explicação direta sobre o tema:

“Não somos considerados “Cristãos” por alguns, e suponho, porque não somos Cristãos do século quarto ou não somos Cristãos Atanasiano, ou Cristãos de credo da marca que começou a centenas de anos depois de Cristo. Não, quando falamos de ‘Cristianismo Restaurado’ falamos da Igreja como existiu, não como ela se tornou quando grandes conselhos foram convocados para debater e arguir sobre o que realmente acreditavam. Então se alguém se refere a Cristianismo de influencia grega, de convenio de conselhos, ou baseado em filosofia pós-apostólica, então não somos este tipo de Cristão. Conhecemos Pedro e conhecemos Paulo, mas Constantino, Atanásio, Atenas e Alexandria, geralmente não conhecemos (Na realidade o conhecemos, apenas não os seguimos)”.

Um estudo cuidadoso da Bíblia completa, não apenas alguns versículos selecionados, demonstrarão que muitas partes do Cristianismo moderno não são encontrados na Bíblia. Quando alguém não acredita que Deus ainda fala e esclarece, esta pessoa precisa buscar na Bíblia para receber informação sobre a verdade. Entretanto, para usar um exemplo comum, a palavra Trindade não está na Bíblia. Nem há uma definição sobre a Trindade. Isto foi adicionado mais tarde nos conselhos do século quarto para apaziguar certos aspectos da crescente religião e são derivados de filósofos, e não da Bíblia. A Bíblia tem muitas passagens que demonstram claramente que Deus, Jesus Cristo, e o Espírito Santo são seres totalmente distintos, unificados em propósitos, não fisicamente.

Elder Holland ofereceu o seguinte exemplo para demonstrar que Deus e Jesus Cristo são seres distintos: “Tomamos literalmente Sua palavra quando Cristo ‘[desceu] do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou.’ (João 6:38). Do Seu antagonismo Jesus disse, ‘me odiaram a mim e a meu Pai’ (João 15:24). E juntamente com várias outras referencias, incluindo suas orações de súplicas, Jesus repetidamente Se subordinou a Seu Pai, dizendo regularmente de um modo ou de outro, ‘meu Pai é maior do que eu.’ (João 14:28). Entretanto, tendo especificado o ponto de sua natureza distinta e separada, declaramos inequivocamente que Eles eram de fato e ainda são ‘um’ de todos os outros modos concebíveis – em mente e obras, em vontade e desejo por esperança, em fé e propósito, em intenção e amor. Eles são seguramente mais semelhante do que são diferente em todos os modos que eu acabei de dizer, mas eles são seres distintos e separados assim como todos os pais e filhos são. Com relação a este assunto nos diferenciamos do credo Cristão tradicional, mas sentimos que estamos de acordo com o Novo Testamento”.

Elder Holland concluiu seu discurso nos descrevendo  alguns dos princípios básicos que os Mórmons acreditam que são parte daquela restauração, incluindo o conhecimento que somos filhos e filhas de um Deus amoroso, que Deus planejou a expiação para que nos fosse possível arrepender e voltar ao lar um dia, e o que fazemos em nossas vidas.

“Por último, este plano, o curso divino traçado para nós – incluindo a afortunada Queda no Éden e a redenção do Getsemane e Calvário – é universalmente inclusivo. Todos são filhos do mesmo Deus e estão inclusos em Seu amor e Sua graça. “Pois assim como todos morrem em Adão, assim todos serão vivificados em Cristo”. Todos estão cobertos, embora ainda é necessário saber se todos se importam. Mas se há uma falha para responder, não será porque Deus não tentou e Cristo não veio. Isto é o coração do que eu tenho tentado apresentar a vocês como o evangelho restaurado”.

The post Mórmon 101 appeared first on Thomas S. Monson.