De acordo com a Associated Press, as razões para a sua renuncia, depois de apenas 8 anos no pontificado, foi de que ele sente que esta “simplesmente muito doente para continuar”. Ele enfatizou que cumprir os deveres de um papa – o líder de mais de um bilhão de Católicos Romanos em todo o mundo – requer “tanto força espiritual quanto mental”. Ele fez a seguinte declaração:

“Depois de ter examinado repetidamente a minha consciência diante de Deus, cheguei à certeza de que as minhas forças, devido à idade avançada, já não são idôneas para exercer adequadamente o ministério petrino”, ele disse aos cardeais. Estou bem consciente de que este ministério, pela sua essência espiritual, deve ser cumprido não só com as obras e com as palavras, mas também e igualmente sofrendo e rezando.
Todavia, no mundo de hoje, sujeito a rápidas mudanças e agitado por questões de grande relevância para a vida da fé, para governar a barca de São Pedro e anunciar o Evangelho, é necessário também o vigor quer do corpo quer do espírito; vigor este, que, nos últimos meses, foi diminuindo de tal modo em mim que tenho de reconhecer a minha incapacidade para administrar bem o ministério que me foi confiado”.

Ele se tornou assim o primeiro pontífice a renunciar em quase 600 anos, embora os papas possam renunciar, a lei da igreja declara que ela somente pode acontecer se realizada “livremente e comunicada apropriadamente”. Sua decisão em renunciar, entretanto, deixa espaço para que o conclave eleja um novo papa nos meados de marco, já que o tempo tradicional de luto que geralmente ocorre depois da morte de um papa, não precisa ser observado.

Todos os cardeais com menos de 80 anos de idade podem votar no conclave, a reunião secreta realizada na Capela Sistina onde os cardeais elegem o novo papa. A tradição diz que os votos devem ser queimados depois de cada rodada de votação; se uma fumaça preta sair da chaminé significa que nenhum papa foi escolhido, enquanto se for uma fumaça branca significa que um papa foi eleito.

“Se um papa claramente não possui mais as condições físicas, psicológicas e espirituais para lidar com as obrigações do chamado, então ele tem o direito, e sob algumas circuntancias, também a obrigação de renunciar” disse Bento.

A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (mais conhecida como Igreja Mórmon) também possui um líder eclesiastico que os membros reverenciam como Profeta, Vidente e Revelador. A ideia de que existe um profeta vivo hoje, e especialmente entre esses desolados e turbulentos tempos em que vivemos, não deveria ser um conceito novo para ninguém. As escrituras nos ensinam claramente que Deus, nosso Pai Celestial, e perfeito é não muda. Ele e o mesmo ontem, hoje e para sempre.

Deus sempre teve profetas nesta terra. Através da historia, Ele escolheu, profetas como Noé, Abraão, Moisés, e outros, para ensinar e pregar o evangelho, e para guiar a Sua Igreja. Na Bíblia Sagrada, no Velho Testamento, mais precisamente no livro de Amos, que também foi um profeta de Deus, estão registradas as seguintes palavras: “Certamente o Senhor Deus não fará coisa alguma sem antes revelar o Seu segredo aos Seus servos, os profetas” (Amos 3:7). Se Deus chamou profetas nos tempos antigos, não faria sentido que Ele chamasse um homem de Deus para ser o Seu profeta – Sua boca na terra – em nossa época?

Joseph Smith (1805 – 1844) foi o primeiro profeta de nossa época. Thomas S. Monson, o profeta atual e presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias tem 85 anos de idade. Ele tem a mesma idade do Papa Bento XVI. Ele tem sido o Profeta da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias pelos últimos cinco anos, desde 3 de fevereiro de 2008, depois do falecimento do ex-profeta e presidente Gordon B. Hinckley. Ele possui dois conselheiros – Henry B. Eyring e Dieter F. Uchtdorf. Juntos eles compõem a Primeira Presidência da Igreja. Assim como Deus guiou os filhos de Israel para fora da escravidão e servidão para uma terra melhor através de Seu profeta, Moisés, hoje Ele lidera Seus filhos para uma vida mais pacifica e feliz onde podem escolher seguir Seu profeta vivo.

O jornal Church News, publicou uma mensagem online do Presidente Thomas S. Monson em 1 de fevereiro de 2013, onde ele fala sobre seus cinco anos como Profeta e Presidente da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Em sua mensagem ele também enfatiza a necessidade dos membros irem “resgatar” o próximo. A seguir podemos ler um trecho da sua mensagem:

Este ano eu completo 50 anos desde que fui chamado para servir no Quorum dos Doze Apóstolos. Eu tinha 36 anos de idade quando recebi aquele chamado. No mês de agosto eu celebrei meu 85° aniversário. Alguns dos membros mais antigos do Quorum dos Doze são mais velhos do que eu. Entretanto, juntamos nossos vozes, com as do Rei Benjamim, que disse, como registrado no segundo capitulo do livro de Mosias: “Mas sou como vós mesmos, sujeito a toda sorte de enfermidades do corpo e da mente; contudo fui escolhido por este povo e consagrado por meu pai; e a mão do Senhor permitiu que eu fosse governante e rei deste povo; e fui guardado e preservado por seu incomparável poder para servir-vos com todo o poder, mente e força que o Senhor me concedeu”. A despeito dos problemas de saúde que podemos enfrentar, a despeito de qualquer enfraquecimento do corpo ou da mente, servimos dando o máximo de nos mesmos. Eu lhes asseguro que a Igreja esta nas mãos do Senhor. O sistema estabelecido pelo Conselho da Primeira Presidência e do Quorum dos Doze Apóstolos assegura que ela sempre estará nas mãos de Deus, e por isso, não há nada a temer ou se preocupar. Nosso Salvador, Jesus Cristo, a quem seguimos, a quem adoramos, e a quem servimos, estará sempre no comando.

O cabeça de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e o Senhor Jesus Cristo. Foi Ele que chamou Thomas S. Monson para ser Seu profeta nos dias de hoje. E um chamado do qual não será desobrigado ate o momento de sua morte, assim como aqueles que serviram como profetas de Deus antes dele. Sabendo da seriedade do manto que foi colocado sobre ele, pelo próprio Senhor, Presidente Monson continua a procura-Lo como fonte de fortalecimento e para ser capaz de fazer aquilo que foi chamado para fazer. A ideia de renuncia de seu chamado e algo completamente absurdo, a despeito das circunstâncias da vida. Ele esta nas sendas do Senhor e determinado a fazer a vontade do Mestre.

Recursos Adicionais

Saiba mais sobre o que o Profeta e Presidente Thomas S. Monson tem ensinado clicando aqui.

Este artigo foi escrito por Keith L. Brown

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O conjunto das crenças religiosas de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias muitas vezes recebe o apelido de mormonismo. Às vezes, quando não mórmons querem falam sobre os mórmons ou sobre a igreja, eles acabam ficando presos em Brigham Young. Citam-no extensivamente como se ele fosse o profeta atual e depois se perguntam por que os mórmons parecem que não estão realmente interessados na conversa. Neste artigo, vamos analisar a relação de Brigham Young com a Igreja Mórmon moderna.

Brigham Young nasceu em 1801. Sua mãe faleceu quando ele tinha quatorze anos e por isso ele teve que sustentar a si mesmo. Com o tempo, ele se tornaria um carpinteiro. Ele e sua esposa se uniram a Igreja em 1832, poucos meses antes dela morrer, deixando-o viúvo. Nos seus últimos anos, ele costumava brincar com as mulheres SUD (mórmon) dizendo-lhes que ele provavelmente poderia manter uma casa tão bem ou até melhor do que a maioria delas. Ele estudou o Livro de Mórmon por dois anos antes de decidir unir-se a Igreja. Ele estava procurando uma igreja que estivesse mais estreitamente alinhada com a igreja do Novo Testamento, instituída por Jesus, do que aquela a qual pertencia na época, e decidiu não unir-se a nenhuma outra denominação até que descobrisse a Igreja verdadeira.

Em 1835, os mórmons organizaram o Quórum dos Doze Apóstolos, que funcionava da mesma forma que os apóstolos nos tempos bíblicos, e Brigham Young foi ordenado para ser um destes apóstolos originais. Embora hoje, os apóstolos seguem uma ordem de senioridade baseada em quando foram chamados para ocuparem aquela posição, todos os apóstolos originais foram chamados ao mesmo tempo, de modo que a senioridade foi baseada na idade. Foi por essa razão, que quando Joseph Smith foi assassinado, Brigham Young tornou-se o novo profeta.

Naquela época a Igreja Mórmon havia acabado de ser organizada e os desafios enfrentados pelos primeiros santos eram muito diferentes dos nossos hoje em dia. É importante lembrar-se disso quando lemos as palavras de Brigham Young a Igreja. Também é importante compreender o papel que o profeta ocupa atualmente na igreja Mórmon, esse é um bom ponto da onde podemos começar.

Na Bíblia, podemos ver que Deus concedeu ao mundo uma série de profetas, e não apenas um. Cada um adicionou coisas novas ao evangelho. Alguns mandamentos foram dados apenas por um determinado período de tempo, como a construção da arca ou ao viajarem para a terra prometida. Outras leis foram chamadas de “leis preparatórias”, destinadas a conduzir o povo a uma lei maior. A Lei de Moisés é um exemplo disso. Nós não praticamos a Lei de Moisés hoje, mas ela nos preparou para as leis maiores introduzidas por Jesus. Podemos então compreender que Deus está cuidando da Sua Igreja, com uma perspectiva muita maior do que podemos imaginar. Temos a tendência de analisar as coisas do ponto de vista de nossa breve existência. Deus, porém vê a Sua igreja como uma entidade a ser construída linha sobre linha, passo a passo.

A lei maior dada por Jesus por meio de Seus ensinamentos, que compreendiam o cumprimento da Lei de Moisés de modo algum diminui o papel dele como um verdadeiro profeta. Moisés ensinou as leis de Deus para aquele momento da história. Cada profeta nos deu um pouco mais da plenitude do evangelho, mas os discípulos tiveram que aprender a reconhecer a diferença entre as práticas e as doutrinas, para compreenderem por que certas coisas sofrem alterações.

Atualmente, as crenças Mórmons incluem o conhecimento de que Deus não nos esqueceu ou nos abandonou, nos deixando sem orientação para nos prepararmos para a Sua Segunda Vinda. A Bíblia jamais disse que Deus não iria ou poderia chamar novamente profetas. Na verdade, Ele disse que nunca faria nada a não ser através de seus profetas. Cada profeta hoje, como nos tempos bíblicos, ensina a Palavra de Deus de acordo com os princípios eternos, e as necessidades atuais, e do lugar que ocupamos das verdades reveladas. Isso é largamente demonstrado na Bíblia de como os ensinamentos foram gradualmente adicionados em nosso conhecimento da verdade.

Hoje, vivemos em um mundo onde o que um líder diz pode ser transmitido instantaneamente para qualquer lugar. Os líderes mórmons, assim como todos, têm aprendido a serem mais específicos ao explicarem aquilo que é oficial e que não é. Se você visitar o site LDS.org, o site oficial da Igreja, você verá algumas seções, como o blog, claramente descrito como não oficial. Os Apóstolos, muitas vezes, declaram que algumas observações feitas a grupos que não são membros como sendo suas próprias opiniões, e não declarações oficiais da Igreja. No inicio da Igreja havia menos preocupações a respeito disso e os líderes eram mais casuais em suas conversas. Por que a igreja estava em seu inicio e tão pouco havia sido revelado, que as pessoas muitas vezes faziam perguntas a Brigham Young sobre assuntos que não havia ainda uma resposta oficial. Nos campos em que Deus não se manifestou, somos livres para chegar a nossas próprias conclusões com base em nossa compreensão do evangelho. Mesmo a um profeta é permitido ter opiniões, e assim, Brigham Young, às vezes, ofereceu um parecer. Naquela época, as pessoas provavelmente entendiam a diferença, porém hoje, muitas erroneamente acreditam que, se ele disse isso, é a doutrina oficial.

A Conferência Geral, a reunião semestral dos Mórmons, também era diferente. Hoje ela muito mais formal do que antigamente. As pessoas podiam fazer perguntas improvisadamente e obter respostas, em uma combinação de doutrina revelada e opinião pessoal. Algumas dessas respostas e conversas foram registradas no periódico Journal of Discourses. Embora seja uma leitura interessante, esse periódico nunca foi uma publicação oficial da Igreja. Não é uma compilação de discursos de Brigham Young. É uma compilação de notas tomadas por meio de taquigrafia por terceiros enquanto ele falava. Brigham Young nunca reviu, esclareceu ou corrigiu as notas transcritas. Hoje, quando um discurso é feito na Conferência Geral, é permitido a cada orador, na manhã de segunda-feira, rever o discurso dado e fazer correções. Isto lhes permite alterar quaisquer opiniões que pareçam haver sido dada como fato para corrigi-la aquilo que ficou pouco clara ou incorreto que, invariavelmente, pode ocorrer nessas situações. No Journal of Discourses as notas nunca foram revisadas ou monitoradas para se ter certeza de que o que foi dito é o que se pretendia dizer. Portanto, os Mórmons não citam o Journal of Discourses como fonte de ensinamentos oficiais. Eles são usados apenas para apoiar declarações oficiais ou por mero interesse pessoal.

Ao citar Brigham Young como fonte de doutrina oficial dos mórmons devemos nos lembrar de algumas coisas. Os Mórmons acreditam que seguem um profeta vivo, não um morto. Este conceito foi claramente ensinado por Jesus a cada vez as pessoas tentavam usar a Lei de Moisés para derrubar o que Ele estava ensinando. Ele foi o profeta vivo, além de ser o Salvador, e foram Suas palavras que elas deveriam seguir. Atualmente os Mórmons também acompanham primeiro os ensinamentos do profeta vivo. Quando citamos Brigham Young, é importante também verificar o que as declarações mais recentes a respeito do assunto dizem. Deus sempre tratou o seu evangelho não como algo estático, mas como um curso permanente de estudo e de aprendizagem. Caso contrário, Adão teria sido o último profeta. É a declaração mais recente que é a doutrina oficial e canonizada.

Doutrina canonizada significa doutrina oficial. Nem todas as crenças mórmons são iguais. Algumas são canonizadas como doutrina oficial e são aquelas que afetam a nossa salvação eterna. Estas são realmente as únicas doutrinas que interessam aos mórmons Todo o resto é apenas interessante na melhor das hipóteses. Quem é Deus? Quem é Jesus Cristo? Como podemos reconhecer a verdade? O que temos de saber e fazer para voltar para Deus? O que é o Plano de Salvação? Estas são as perguntas em que os mórmons se concentram.

No entanto, estas não são as questões em que muitos não membros estão interessados saber quando falam sobre o mormonismo. Em vez disso, sua atenção é eventualmente desviada por coisas que não são doutrinas oficiais. Algumas delas são simples especulações, populares no passado. Outras não são mais do que piadas que pessoas de fora da Igreja acreditam que é doutrina. Outras ainda não fazem nenhum sentindo e simplesmente não são importantes para nós. Se ela não tem impacto sobre nossa capacidade de sermos salvos e retornar a Deus, ela não é importante para nós e praticamente os mórmons não se importam se são verdadeiras ou não.

É importante lembrar também que tudo o que é creditado a Brigham Young não foi realmente dito por ele ou foi dito em um contexto diferente. Enquanto honramos Brigham Young por sua significativa contribuição para a Igreja Mórmon em tempos extremamente difíceis, e estudamos suas palavras, não o consideramos como profeta atual. Para descobrir o que os Mórmons realmente acreditam você precisa olhar para a igreja hoje não como ela era no século XIX.

Se você gostaria de saber quais dos ensinamentos de Brigham Young os mórmons acreditam, pode ser esclarecedor ler um livro que foi ensinado nas aulas da igreja Mórmon há alguns anos atrás. Os mórmons estudam as palavras dos profetas do passado e os manuais são considerados materiais de pesquisa apropriados. Ao lê-los pode ajudar você a compreender as contribuições que Brigham Young fez a igreja e os ensinamentos que se aplicam aos tempos modernos. Ficará claro que ele é honrado e respeitado e que ensinamos hoje muito do que ele ensinou. Sabemos que ele era um profeta de seu tempo, assim como Thomas S. Monson é o profeta do nosso. No entanto, nós não o consideramos como o profeta atual, assim como não edificamos nossa igreja inteiramente baseados nos ensinamentos mosaicos.

Leia: Ensinamentos dos Presidentes da Igreja: Brigham Young

No entanto, para obter ensinamentos oficiais e atuais, você precisa estudar os ensinamentos de Thomas S. Monson, o atual profeta Mórmon.

Estude os ensinamentos de: Thomas S. Monson.

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Profetas não são obrigados nos  fazer confortáveis, razão pela qual, como Presidente Ezra Taft Benson observou certa vez: “O mundo prefere que os profetas ou sejam mortos ou se preocupem com seus próprios assuntos.”

“É uma coisa fácil acreditar nos profetas mortos”, o Presidente Marion G. Romney disse, “mas é algo maior  acreditar nos profetas vivos.”

E o melhor momento para fazê-lo é justamente quando eles dizem o que não queremos ouvir. Presidente Romney ofereceu uma ilustração memorável deste princípio:

“Um dia, quando o presidente Grant ainda vivia, sentei-me em meu escritório no outro lado da  rua após uma conferência geral. Um homem idoso veio me ver. Ele estava muito chateado com o que foi dito nesta conferência por alguns dos irmãos, inclusive eu. Eu poderia dizer pela sua forma de falar que ele veio de uma terra estrangeira. Depois que eu o acalmei o suficiente para que ele pudesse ouvir, eu disse: “Por que você veio para a América? ” “Estou aqui porque um profeta de Deus disse-me para vir.” “Quem foi o profeta?” Eu continuei. “Wilford Woodruff. “Você acredita que Wilford Woodruff era um profeta de Deus?” “Sim, senhor ‘.

“Então veio a pergunta crucial,” Você acredita que Heber J. Grant é um profeta de Deus? ‘ Sua resposta: “Eu acho que ele deveria manter a boca fechada sobre assistência na velhice.”

Em outra ocasião, o Presidente Romney lembrou de ter levado Presidente Grant para casa após um discurso na ala do então Bispo de Romney:
“De pé ao meu lado, ele colocou o braço sobre meu ombro e disse: ‘Meu filho, você sempre mantenha seus olhos no presidente da igreja e se algum dia ele lhe disser para fazer alguma coisa, que é errado, e você faz isso, o Senhor o abençoará por isso.” Então, com um brilho nos olhos, ele disse: ‘Mas você não precisa se preocupar. O Senhor nunca permitirá que seu porta-voz desencaminhe Seu povo.’ ”

“Eu digo a Israel,” Wilford Woodruff declarou: “o Senhor nunca permitirá que eu ou qualquer outro homem que permaneça como presidente da Igreja o leve ao erro. Isto não está no programa. Isto não está na mente de Deus. ”

A igreja raramente fala sobre questões de política pública, mas às vezes ela o faz. Dois exemplos notáveis ​​envolvem a proposta de Emenda dos Direitos de Igualdade por volta de 1980 e a proposição 8 da Califórnia em 2008.

Ambos os casos, provocaram raivosas controvérsias, mesmo dentro da igreja. E alguns membros politicamente conservadores –  divulgação completa: Eu sou um conservador muito sério – rapidamente mostraram que os membros do lado oposto pareciam estar fora de sintonia com os líderes da igreja.

Mais recentemente, a igreja se empenhou no problema vexatório da imigração ilegal. Em 10 de Junho de 2011, o Departamento de Assuntos Públicos, emitiu uma declaração oficial sobre o assunto.

Desta vez, embora muito suavemente, isto é o boi de alguns políticos conservadores Santos dos Últimos Dias que foi laçado.

Desde então, fiquei fascinado e perturbado ao ouvir algumas delas – pessoas que geralmente têm recebido bem e concordado com as raras declarações da Igreja em políticas públicas, que tem às vezes até se orgulhado de ser mais fiel do que seus irmãos e irmãs politicamente liberais ( “Pode um bom mórmon realmente ser um democrata?”) – expressa indignação com a igreja ao se intrometer na política.

Alguns disseram não acreditar que a igreja realmente tem tomado uma posição sobre este assunto até que o próprio Presidente Thomas S. Monson anunciou isto. Uma declaração de Assuntos Públicos, dizem eles, não conta.

Mas Relações Públicas, não é uma operação intrujona proclamando posições sobre a sua própria autoridade. Suas “declarações oficiais” – que, historicamente, incluem a revelação de 1978, relativa sacerdócio (o departamento foi chamado de “comunicação pública” desde então) – são aprovados pelos líderes da igreja no mais alto nível.

“Você pode não gostar do que vem da autoridade da igreja”, disse o Presidente Harold B. Lee, servindo na época como conselheiro do Presidente Joseph Fielding Smith. “Pode entrar em conflito com suas visões políticas. Pode contradizer seus pontos de vista social. Pode interferir com algo de sua vida social. … A sua segurança e a nossa depende ou não de seguirmos. … Vamos manter o nosso olhar no presidente da igreja . ”

Daniel C. Peterson é um nativo do sul da Califórnia e recebeu um diploma de bacharel em grego e filosofia pela BYU. Ele obteve um doutorado em Línguas do Oriente Médio e Culturas da UCLA, após vários anos de estudo em Jerusalém e Cairo. Ele é um professor de Estudos Islâmicos e árabe na BYU e é o editor da Revista bi anual FARMS, autor de vários livros e numerosos artigos sobre temas islâmicos e Santos dos Últimos Dias. Peterson também é diretor de extensão para o programa de bolsad e estudos do Instituto para Religiões Neal A. Maxwell da BYU. Ele passou oito anos no comitê de edição  de Doutrina do Evangelho da Igreja SUD e é o fundador e gerente da MormonScholarsTestify.org.

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